新观点 | 数字藏品：传统文化传播的新载体、新范式
2023-09-04 13:02:00 来源：本站 浏览：1275
智库视点：随着区块链技术的不断构建和完善，越来越多人开始加入数字藏品的狂欢。在各类数字藏品中，非遗、文博等传统文化类藏品频频“出圈”，颇受市场和藏家青睐。数字藏品赋予了传统文化更为年轻化的样态，博物馆里的文物，不再是沉睡在箱底的老古董，而成为被年轻人追慕的潮流语言和社交符号。优秀传统文化借助数字藏品这一新载体，在现代社会焕发出新的生命力。
数字藏品也属于NFT，但进了国内为什么要改名呢？国内和国外的NFT到底是不是一回事？同为数字时代的产物，NFT和数字藏品的区别和联系在哪呢？在了解数字藏品何以成为传统文化传播的新载体、新范式之前，首先要对数字藏品的概念有一个清晰的认知。数字藏品源于国外NFT(全称为Non-Fungible Token，是基于区块链技术映射特定资产的“非同质化代币”) 概念，是使用区块链技术，对应特定的作品、艺术品生成的唯一数字凭证。数字藏品实现了真实可信的数字化发行、购买、收藏和使用，具有唯一性、被永久存储在区块链上，无法被复制和随意篡改，可以追根溯源和明确版权。数字藏品在某些平台仅供收藏或转赠，无法随意变卖和跨平台流通，金融交易属性弱化，实际上是NFT本土化、合规化的探索和应用。数字藏品是在国内联盟链发行，不支持跨平台交易和转售，禁止炒作，并非对所有人开放，购买主体要求实名制且有一定年龄限制，不以比特币、以太币等虚拟货币作为NFT发行交易的计价和结算工具。
在各类数字藏品中，非遗、文博等传统文化类藏品频频“出圈”，颇受市场和藏家青睐。目前，国家博物馆、湖北省博物馆、湖南省博物馆、河南博物院等机构均推出了馆藏珍品的数字藏品。相关数据显示，全国被调查文物的数字化比例为44.11%，其中珍贵文物藏品的数字化比例为67.82%。数字藏品赋予了传统文化更为年轻化的样态，博物馆里的文物，不再是沉睡在箱底的老古董，而成为被年轻人追慕的潮流语言和社交符号。优秀传统文化借助数字藏品这一新载体，在现代社会焕发出新的生命力。
数字藏品可以创新传统文化的表达方式，助力优质文化内容以轻盈姿态示人。五千年文化传承,二十四个朝代、十万典籍、万里名胜,中华文明,源远流长,博大精深。每一件文物,每一处遗产,都是古老文明的见证,也是民族的基因和血脉,是我们文化之根、民族之魂。文物不仅仅记录了历史,更是我们认识现实、展望未来的重要媒介。近日,十八数藏携手杭州博物馆,围绕杭博珍藏文物,以动态数字化形式,领略穿越千百年的珍贵文物之美,感受中国博大精深的历史文化与艺术魅力。从古至今,中国人民用他们的勤劳与智慧,创造了一系列卓越的艺术品和工艺品,这些文物不仅体现了我们祖先的智慧和才华,更让我们感受到了绚烂传统文化所蕴含的精神与力量。杭州博物馆作为国家一级博物馆、一座展现杭州历史变迁和文物珍藏的人文类综合性博物馆,馆藏规模逾万件,涵盖了陶瓷、书画、玉石、印章、钱币、邮票等各类文物。此次推出的《寻宝杭州博物馆》系列藏品,将国宝文物赋予全新的展示面貌,以贴近年轻用户的新形式和新载体,成为当下潮流的社交语言和社交符号。传播推广传统文化，既要讲“灵魂吸引”，又要讲“双向奔赴”。如果只注重对传统文化理念和价值的挖掘，而忽视对用户深层心理和情感的满足，传统文化的传播很可能陷入曲高和寡的尴尬。
数字藏品同时具有收藏属性、观赏属性和社交属性，为传统文化搭建起一条进入数字空间的桥梁，有利于传统文化的传播推广。无论是河南博物院的“妇好鸮尊”数字藏品、湖北省博物馆的“越王勾践剑”数字藏品，还是凤翔木版年画《天河配》数字藏品、舞剧《只此青绿》数字藏品，推出后都受到普遍欢迎。这些数字藏品既抓住了人们的兴趣点，又像放大器一样，大大扩展了文物和文艺作品的知名度和影响力。这些数字藏品，不仅是一种藏品，更是一种新的传播方式和传播媒介。大量传统文化类数字藏品的出现，既是传统文化复兴的体现，也是传统文化创造性转化和创新性发展的表现，让传统文化的保护、传承与传播变得更加高效。艾瑞咨询《中国数字藏品行业研究报告》显示，自2019年全球NFT进入爬坡期以来，全球NFT行业发展实现了200倍的巨幅增长，随着元宇宙行业爆发，2021年中国数字藏品销售达到2.8亿元。未来如果行业相关政策靴子落地以及二级市场打开，预测2026年数字藏品销售额可达280亿元。资本的入局，利益的驱使，市场的炒作，监管的空白，加上投入小，收益巨大，无论是发行平台还是数字藏品购买者都想从这个新兴领域获取利益，导致乱象越来越多，风险也随之增大。目前最大的风险在于平台割韭菜，大的平台比较注重合规，主要是一些中小平台，可能会打着数字藏品发行的名义进行非法集资，而且存在平台跑路的风险。尽管数字藏品有一定价值，但目前应用场景不明，购买者大多是怀着投机的心态，期望购买后升值赚一笔。绝大多数平台目前不支持转售，但许多平台开放了转增，实际上很多人通过“转增”的方式进行私下交易，这种交易有的是直接在转售者和购买者之间进行，有的是由中间人担保交易，中间人从中赚取一定比例的佣金，众多数字藏品交流群实际上是在进行交易信息的发布和进行私下交易，这种交易方式本身就蕴藏着风险。另外，为了能够抢购到藏品，非法使用一些技术手段，例如利用脚本、外挂、连点器等进行抢购数字藏品发行越来越具有涉众属性，牵涉的利益关系也越来越复杂，乱象如果不及时进行纠正，数字藏品领域所积累的风险就会越来越大。简单梳理后，目前数字藏品发行中尚存在以下几个问题：
（一）发行主体泛滥
谁可以发行数字藏品，没有明确规定。由于大的互联网公司具有的先天技术优势和敏感性，目前有影响力的数字藏品发行平台基本上为国内头部互联网企业。另外，发行数字藏品的门槛极低，有的技术服务公司打出几万元就可以提供建立发行平台的广告，导致发行主体泛滥。
（二）发行价格随意
数字藏品的定价机制还没有形成，基本上处于随意定价阶段，目前大多数藏品的价格在100元以内，定价多采用9.9元、18元、19.9元、29.9元、39.9元等，一些售价高的平台采用98元、118元、119元、299元等数字定价，价格本身就具有随意性。另外，不同平台的定价差异也很大，例如同样是省级博物馆一级文物，鲸探发行价格多为19.9元、25元，而幻核的发行价格为98元、118元，价格相差巨大。另外，随着数字藏品市场越来越热，发行价格也水涨船高，但藏品本身制作水准和之前并没有提高。
（三）交易机制缺乏
缺乏交易机制会造成交易的公平性的不到保障，无论从发售环节还是在二次交易环节，是否存在人为控制和操作，购买者无从得知。另外，交易机制的缺乏也会增加数字藏品发行证券化、金融化的风险。
（四）消费者权益的不到有效保护
一是消费者对购买的数字藏品享有什么样的权益不明确，完全由平台提供的服务协议来界定。二是消费者在购买环节出现支付问题时不能得到及时解决；三是消费者的二次交易权利没有制度保障；四是发行平台、藏品的信息不够透明。
由于目前国内数字资产的价值定位存在法律空白，不少数藏平台并不支持藏品在二级市场的交易。因此，国内数藏并未形成完整的价值规律，数藏的价值主要取决于发行方的市场营销能力。加之无法落地的用户权益，使得数字藏品市场愈来愈冷。
如果除去发行、分成、版权等费用，数字藏品的上链成本取决于联盟链的收费标准。但随着各大联盟链推出了开放联盟链模式，企业在无需搭链的情况下也可以低成本参与开发，节点费用下降了很多。平摊下来，单件数字藏品在国内上链的成本在10-20元。但在IP的加持下，数字藏品的溢价可以十分可观。
目前，市场上的数字藏品之所以质量参差不齐，甚至出现虚构价值、投机炒作等问题，一个很重要的原因就是，相关数字藏品“脱实向虚”。因此，文化类数字藏品不能“凌空蹈虚”，而要“脚踏实地”。具体言之，既要准确把握中华优秀传统文化和中华人文精神的核心价值理念，又要将相关的文化和价值观念转化为跟现实有关联的、深入人心的具象表达。以国家文化公园主题首期数字藏品“山河一梦”系列为例，五款藏品分别为万里长城、运河人家、长征史诗、九曲黄河、长江之歌，展现了几个国家文化公园的代表性元素，呈现出中华文化的独特魅力。由于跟国家文化公园建设这一现实话题密切相关，五款藏品一经推出，0.1秒即全部售罄，相关话题阅读量过亿。“山河一梦”系列数字藏品，不仅传播了优秀传统文化，也增加了人们对国家文化公园的关注度，为国家文化公园建设营造了良好的舆论氛围，这就做到了“虚拟与现实结合”。
无论现在还是未来，文化数字化都是满足人们美好生活需要的重要途径。作为文化传播的新载体、新范式，数字藏品在激活传统文化的同时，也在推动新型文化生态空间的构建。我们要抵制无序炒作，为数字藏品健康发展，营造良好的行业生态，持续释放数字藏品在传承传播优秀传统文化方面的活力和动能。
杭州博物馆携手十八数藏 数字化让文物释放新活力，中国网，2023-08-17
数字藏品：传承优秀传统文化的新载体播，光明日报，2022-10-24
